为什么快手永远比抖音惹人嫌

释放双眼,带上耳机,听听看~!

快手用户喜欢的内容类型是动态改变的,不同阶段会有不同的标签,也就是说标签在快手上实时改变的。企业在做标签型内容时就要让标签的延展性更强,但是快手永远更受老铁欢迎,如果你反感快手有百分之八十的原因你是南方人,因为文化差异的原因接受不了快手的“土味文化”

那我们来分析下快手的土味文化

1 「土味文化」的概念与特点

「土味文化」快手这挖掘机的推动下,“农村包围城市“逐渐成为现实,追捧土味文化变成了一场“全民狂欢”而出现的网络亚文化,在快手的繁荣中获得越来越多大众的喜爱,它的传播者大多文化水平不高,传播内容以「乡村文化」为基础,受传者不局限于某个群体,甚至有渐渐扩大的趋势,而这些受传者往往通过模仿传播者的特殊符号体系成为其中一员。

2 「土味文化」蹿红的原因分析

2.1 美学理论渊源

「土味」的事物,一定程度上是「丑」的事物。在美学领域,「丑」是具有审美价值的,不同于伦理学中的「丑」。一方面,「丑」作为一种客观存在还原了现实的本貌,郑板桥在《题画》中就对历代画家笔下的「丑石」做过总结,将「丑」作为美的对立面表现大自然的鬼斧神工和自然界的千姿百态;在文学领域,雨果的《巴黎圣母院》塑造了长相奇丑、身带残疾的底层人物「卡西莫多」,同时他也是书中「真善美」的代表,所谓「丑就在美的旁边,畸形靠着优美,丑怪藏在崇高的背后,美与恶并存,光明与黑暗相共」就阐述了「丑」的存在意义;同理,「快手」中奇装异服的小镇青年搭配上 DJ 舞曲的短视频引发潮流也就不足为奇。另一方面,对人物形象和特点的刻画和突出也需要「丑」的表现,因为「丑」的人物才能区别于普通人,才具备独特的艺术形象和效果。如列宾的名画《伏尔加河上的纤夫》描绘了烈日下劳动的瘦骨嶙峋、愁眉苦脸的纤夫,这些形象不具有观赏上的美感,甚至可以算得上是「丑」的,可是却展现了现实生活中纤夫工作的艰辛和个体的愁闷;鲁迅利用孔乙己、阿 Q 等形象映射「丑陋」的中国人,这些形象之所以被一代代的读者铭记一定程度上基于这种「丑」的特殊性;「快手」上短视频的制作者通过「丑化」自己,也是利用了人们的「审丑」心理,通过这种方式吸引受众,达到赚取流量最终将流量变现的目的。

2.2 受众心理分析

(1)据观察,多数受众与「土味」传播内容的初次接触是出于猎奇心理。「猎奇心」与「好奇心」相似,但又有所不同。「好奇心」是人类认识世界、改造世界的内在驱动力,「猎奇心」虽说也是产生于对环境的认识需求,不过「猎奇」的对象具有极端特殊的特点,这些对象常与「暴力」「性」「丑」等元素相关,能带给人极端刺激。「快手」曾经的红人陈山凭借其「长相巨丑无比却拥有豪车和美女」的视频标签在 2017 年就坐拥 528.5 万粉丝,虽然其身份的真实性有待考究,但是倘若有幕后者,也一定是一个深谙受众心理的高人。

(2)寻乐心理是「土味文化」进一步「笼络人心」的工具。大部分人打开「快手」的时间段集中于饭后和睡前,在休息时间里,寻求精神的放松成为刷「快手」的主要目的。「企鹅智酷」2018 年 12 月的《快手用户数据研究报告》显示,57% 的用户选择关注「有意思的普通人」,69.6% 的用户更喜欢看「搞

笑/恶搞类」视频。「快手」上的「土味短视频」大部分也是基于「有趣」而制作的,这一点也就成为快手吸纳忠实用户的「杀手锏」。

就算如此为什么还是那么多人玩快手呢?

快手用户不仅呈现年轻化态势,偏好休闲娱乐,而且其市场基础在国内广泛覆盖,所蕴藏的用户价值和消费潜力值得挖掘。

第一部分 快手平台覆盖潜力人群及区域为商业拓展带来新机遇
•快手用户以Z世代人群为主,整体呈现年轻化
•快手用户体现全分布态势,在部分省市存在覆盖优势
•快手用户覆盖流量红利地区
•快手用户与互联网用户之间存在消费共性,主要偏好大众品牌
•快手用户追求个性、趣味化,线上线下更偏好休闲娱乐
第二部分 快手人群网购需求旺盛,商业信息接受程度高
•快手用户偏好网络购物,消费潜力待激发
•快手用户下沉市场基础好,电商拓展空间大
•快手用户崇尚刺激个性态度,偏好娱乐、音乐和社交
•快手用户网购参与感强,对商业信息接受度高
第三部分 快手群体蕴藏商业价值挖掘空间
•快手用户的女性群体,个护美容商业价值待发掘
•快手用户即将已经进入适婚年龄,家装消费需求升温
•快手用户蕴藏着汽车消费成长空间
•快手用户在Android平台更青睐年轻时尚品牌

正是因为如此,这些红人大V,才会愿意在快手平台发布作品

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